緬甸經過50年的鎖國封閉，在2008年正式對外開放後，進步的速度非常快，尤其在2014年電信業大開放後，人人買的起手機、門號，所以打手機，上網，就變成現今的緬甸人，人人可以享受的服務。
然後，過去的不開放，讓一般家庭是沒機會接觸到桌上型、筆記型電腦的。電腦的方便性與實用性，是一般緬甸人所無法體會的，所以導致緬甸人並不了解網路世界，其實是由電腦開始的。
我的員工對於我用筆記型電腦上網這事感到非常好奇。甚至問我說，為什麼發EMAIL及看FACEBOOK是手機專用的活動，而筆記型電腦也可以上網發EMAIL及FACEBOOK。如此的觀念，是不是讓各位看倌感受到緬甸人與世界的落差了。
薑，在中國菜中，是個具有舉足輕重的配角，可以想到的知名菜就有薑絲大腸、薑絲魚湯等，舉凡海鮮類所要烹調的新鮮清湯，薑可是特別的重要。加上薑本身具有去熱、退寒、去體內濕氣等優點，更是讓中國人，尤其是在下雨的時節，特別的愛用薑，被雨淋濕了，喝一碗熱熱的薑湯，更是中國人特有的去寒秘方。
而在緬甸，其家用菜中，幾乎沒有薑的足跡，只有比較讓人熟悉的一種涼拌菜“薑絲花生涼拌菜”，是我個人到目前所知的唯一一種以薑絲為主體的緬甸菜。
下次有機會來緬甸吃飯，不要訝異，一般家常緬甸菜是看不到薑的。
緬甸經過50年的鎖國封閉，在2008年正式對外開放後，進步的速度非常快，尤其在2014年電信業大開放後，人人買的起手機、門號，所以打手機，上網，就變成現今的緬甸人，人人可以享受的服務。
然後，過去的不開放，讓一般家庭是沒機會接觸到桌上型、筆記型電腦的。電腦的方便性與實用性，是一般緬甸人所無法體會的，所以導致緬甸人並不了解網路世界，其實是由電腦開始的。
我的員工對於我用筆記型電腦上網這事感到非常好奇。甚至問我說，為什麼發EMAIL及看FACEBOOK是手機專用的活動，而筆記型電腦也可以上網發EMAIL及FACEBOOK。如此的觀念，是不是讓各位看倌感受到緬甸人與世界的落差了。
在緬甸，要搭計程車，需要先議價
通常，車資多少，是由“經驗法則”訂立，也就是說，你要常搭車，才會知道車資多少才是合理的。
以仰光國際機場至市中心(唐人街)為例，一般車資為4000~5000緬幣(約4~5美金)，但若車司機欺生(也就是認為你是外地人、外國人)，他們的報價就會在6000~8000(6~8美金)，甚至更高。
緬甸計程車有許多車主為了省油而不願開冷氣(空調)，故你在議價過程中要確認是否包含冷氣費用，若議價過程中你未說清楚，上了車，才要求開冷氣，這時你就得多付車資，一般約500~1000緬幣。
緬甸的兩個經貿大城市仰光及瓦城(曼德勒)，在過去都市發展的過程中，都有英國殖民時期的影子，從“棋盤式”街道規劃，到街道命名(當然有隨著時代的改變，而有些街道更名了)也都有英式風格。
在仰光及瓦城市中心及其週遭街道，都以數字為名，從1~150的數字，都可沿著街道的順序，排列找尋，說實在的，對一個外地人而言(即始是緬甸人也一樣)，真的是很好的街道設計。
若你身處在仰光的第20條街，要找第36條街，其實只要沿著道路往下走16+7個街口(仰光是每2條數字街道，中間隔一條名字街道的大路)，即可到達，還有利於評估遠近(因為棋盤式街道，所以每條街與街之間的距離是差不多的)。若自行評估距離過遠無法負荷，就可以伸手一招，叫部人力三輪車或計程車，即可輕鬆找到。
緬甸的有大季節，主要是每年的2月到5月的炎熱夏季；6月到10月的潮溼雨季；11月至隔年1月的寒冷冬季。
在往年，每年非雨季的季節，甚少看到一場雨。但今年的5月，緬甸的一場大雨，提前開啟了2015年的雨季序曲。
雨季，長達半年，每天下雨，路面沒有乾過，雨下的略大，就會淹大水，大家都準備好面對未來半年天天潮溼的天候了嗎??
在緬甸，許多老人家看到路上的陌生人，若有事情要相助，他們會習慣性的叫人幫忙，並親切的以“兒子”(答答)、“女兒”(答咪)做稱呼來呼叫。
也許對於生於先進國家的台灣、中國人來說，這種親切感好似回到小時候的時光，有那種“幼吾幼而人之幼”的美好年代，充滿著“大家庭”的感受。若你要回味這種親切的感受，下次來到緬甸，請慢下腳步，走入小巷內，你就可以深深體驗到“家人”的呼叫。
在緬甸多年，有遇過幾次這樣的情境，昨日再一次發生，卻也讓我內心最難受，整個心都空了
上週，一位進來公司上班約二個星期的新進員工向我說，他遠在鄉下的媽媽希望他從仰光回老家，只說媽媽身體不適，希望他提早回家照料，但這位妹妹非常喜愛這份工作，希望老闆我代為向他媽媽求情，讓他留在仰光。
於是我打了通電話，告知他媽媽這位妹妹表現很好，下個月開始準備給他加薪，在上週，一切看起來有了一個完美結局。
昨天，妹妹的媽媽突然出現在公司，希望從今天起就離職(原因似乎是己經幫他在鄉下地區安排好相親的對象，希望17歲的他早日出嫁)。妹妹無法違背媽媽的命令，於是希望我核準。我也只能讓他遵守母意，忍痛同意了。
傍晚，下班時間到了，我把這位妹妹的本月薪資結算清楚給他後，妹妹希望我找個椅子坐下，然後跪在我前面，感謝我這近二個月來的照顧。雖然這己經不是我第一次的接受跪拜(畢竟我是老板，也是長輩)，但是這一次，在妹妹的六個跪拜與對我的祝視中，突然的哭了，讓我整個心也都揪了起來。哎，這麼好的妹妹，如果真的回去結了婚，嫁了一個不成才的老公，下半輩子也是苦呀!!
在仰光，貧富差距有多大??
百貨公司天天爆滿、頂級餐廳桌桌客滿，吃一頓飯是一般員工(一個半月的薪水)。
而路宿街頭的大有人在，好一點點的，就是一家六七口，住在馬路(鐵路)邊、工廠(地)旁1~2坪大小的木造棚架內，至少可略為遮風避雨，過一天算一天。
緬甸的人均月工資大約在50~80美金(仰光地區為例)。
在平均物價與台北差不多的高物價低所得的緬甸，緬甸百姓有一種樂於與人分享的美德。
洪顧問在緬甸有許多的好友，只要與他們碰到面，無論他們有什麼東西，一定會全部拿出來與你分享。無論他認識你十年還是只有一天，都樂於分享。
有次，洪顧問在上午十點多與一位剛認識不久的緬甸朋友，他們正在吃早餐。看到洪顧問的到來，立即就把他手上的碗、盤遞上，然後邀請你一起與他共享早餐(當然是同一個碗，同一根湯匙)，這在外國人眼中，也許應該另外拿一份新的餐點，但在物資較不足的緬甸，他們樂於與你“共吃一碗”。也許在外國人眼中這是極度不衛生的行為，但是這就是“Myanmar style”緬甸式的熱情。
下次造訪緬甸，如果有人把他的碗盤遞給你，請你不要驚訝，這就是一般百姓最高等級的待客方式。
在2010年前，一個緬甸的手機SIM卡，要價美金3千元以上。(手機普及率1 %)
電信局部開放的年代(2012~2014)，一張手機SIM卡，仍然要花費300美元。(手機普及率7%)
在這樣的年代，一般員工薪資在50美金，大多數人是無法買的起手機的，而家用電話要申請，更是難上加難，而且昂貴(至2014年止，仍然難以申請固定線路的電話)。所以，大多數人即始在家，要聯絡親朋好友，或是人出門在外，全都得仰賴公用電話。
所謂的公用電話，就是電信公司利用固定線路，在各大街口設立舖位，以每分鐘100~200緬幣(匯率約1美金兌1000緬幣)，以分計費的方式，收取費用。然而，家裡若有申請固定電話的家庭，就會想到用家用電話來賺錢。電信公司每分鐘收取45緬幣的通信費，家用電話每分鐘可賺取1倍以上的利潤，故有許多家庭會將電話線拉到室外，擺張小桌子，放兩張椅子，就可以開張營業了。
若你的住家所在位置好，人潮流動多，一天可以收個數萬緬幣也不為過。曾經聽聞，有的家庭，光靠這個電話費收入，可以養活一家子的人
~~在緬甸，每天總有新鮮事~~緬甸的數字
緬甸，一般人常用的書寫數字，並非我們常用的阿拉伯數字，而是用緬甸當地的文字來表示(就像你去銀行填寫單字所寫的中文字(壹、貳、參、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾)
၁၂၃၄၅၆၇၈၉၀分別代表著阿拉伯數字的1~10，這是所有來緬甸的外國人必需要知道的重要文字。
在2010年前，一個緬甸的手機SIM卡，要價美金3千元以上。(手機普及率1 %)
電信局部開放的年代，一張手機SIM卡，仍然要花費300美元。(手機普及率7%)
在這樣的年代，一般員工薪資在50美金，大多數人是無法買的起手機的，而家用電話要申請，更是難上加難，而且昂貴(至2014年止，仍然難以申請固定線路的電話)。所以，大多數人即始在家，要聯絡親朋好友，或是人出門在外，全都得仰賴公用電話。
所謂的公用電話，就是電信公司利用固定線路，在各大街口設立舖位，以每分鐘100~200緬幣(匯率約1美金兌1000緬幣)，以分計費的方式，收取費用。然而，家裡若有申請固定電話的家庭，就會想到用家用電話來賺錢。電信公司每分鐘收取45緬幣的通信費，家用電話每分鐘可賺取1倍以上的利潤，故有許多家庭會將電話線拉到室外，擺張小桌子，放兩張椅子，就可以開張營業了。
若你的住家所在位置好，人潮流動多，一天可以收個數萬緬幣也不為過。曾經聽聞，有的家庭，光靠這個電話費收入，可以養活一家子的人
去泰國，你第一個想到的，會是什麼? 我聽過有許多人給我的答案就是人妖。
但在緬甸的街頭，你也常會看到一些男性，打扮妖嬌美麗、嫵媚動人，遠遠一看，美麗異常，但再細看喉結，聽到粗厚的聲音，yes，我確定是個男人裝扮的。
也許是對的靈魂進入錯誤的身體，他們過的很辛苦，身、心、靈的交戰，是局外人無法理解的。據說，在某些城鎮，會專門有男性打扮成女性，到家戶去表演，以賺取表演費，再用這筆得來不意的表演收入，前往鄰國泰國去動變性手術，或直接留在泰國表演人妖秀。也許如此，才能讓這些人的身、心、靈合而為一，雖然我們不是他，無法了解這中間的苦痛，也只能祝福他們，每天為自己過的更快樂些。
在緬甸，和尚尼姑眾多，走在路上，隨處可見，由於和尚的身份崇高，連總統、官員看到和尚，都得跪下瞌頭摩拜一番，然後跪在和尚前，恭敬的奉上熱茶、餐飲，所以，當緬甸男性走頭無路時，時常會想到的出路，就是出家去。當然就會有許多不守紀律的和尚出現。
如何分辦真假和尚，其實從戒律來看，最簡單的判斷方式就是飲食。緬甸和尚講究惜福，所以別人給你什麼，你就得吃什麼，所以緬甸和尚是吃肉的，但不可浪費食物，不可貪心，所以吃肉的和尚，不是假和尚。
那怎麼判斷真假和尚呢? 緬甸和尚戒律中有一條“過午不食”，身穿架紗，只要過正中午，就不得吃任何東西，除非生病或是真的身體不適，可以喝些流質、具高糖份的果汁。所以，下次你在緬甸的路邊，只要看到午後還有在吃東西的和尚，十之八九，就是假的。
緬甸是個佛教國家，講的是前世今生，今世也許投胎環境不佳，生活貧困，但也會努力拿出身上的50元100元，隨手做功德，捐給寺廟、路上化緣的出家人或是乞討的更窮的人。
洪顧問的員工，月薪7萬緬幣(約美金70元)，但這些員工，不論到那裡，只要看到和尚化緣或是寺廟建捐，一定會拿出身上的部份資金，捐給這些人，期許自己多做點功德，為自己積累功德，期望自己能夠更上層樓，生活過的更好，更健康，也為自己能夠下一世投胎進入好人家，先買張門票。
下回來緬甸，也歡迎入境隨俗，依自己的能力與心意，奉捐給有緣又有需要的人。
說緬甸重男輕女，有些男性朋友會非常不服氣的向我抗議。
但，緬甸男性，十之八九不做家事；緬甸女性，不得出家(以佛教的觀點，緬甸的尼姑只是嚴守戒律的八戒女，不是真正具有出家身份的出家人)；許多緬甸男性，若沒工作，也是整天守在茶舖聊天、賭球，養家活口的工作，就交給家裡的女性(至少洪顧問公司中的所有女性員工的男性家屬，都是如此)；很多地方，如大金塔的內塔，只開放男性觀看，女性不得入內。
洪顧問聽過最重男輕女的一件事，是在有次前往緬甸的佛教盛地“風動石”，從山腳下爬山上山，花了7個小時，沿途與兩位緬甸男性同行，這兩位男性朋友說，他們己經連續5年都來此地朝拜，我問，你許什麼心願? 要賺大錢? 要身體健康? 要工作順利?? 這兩位男性朋友說，都不是，他這5年來，每次都只許一個心願，就是“下輩子還要當男人”，由此可知，“當男人”在緬甸人的心中，勝過財富、健康、工作、家人。也許這樣的觀點有些“以管窺天”，但至少，在這數年的緬甸生活中可以確切的感受到，緬甸，的確“重男輕女”的觀念深植人心。
各國風俗民情不同，常常會造成許多誤會。
在台灣，若有喪事，會將一碗菜飯上，插入一雙子筷子，供亡者食用。而緬甸華人中，則是將筷子架在碗的邊上，架在碗上，利於亡者取筷。
洪顧問剛到緬甸時，看到華人朋友吃飯吃到一半，臨時有事，就把筷子往飯中一插，看到這一幕，混身不對勁……，就雞婆的或朋友把筷子拿起來，依台灣的生活習慣，把筷子放在碗上平置……，結果朋友事情忙完一回來，看到筷子架在碗上，是給亡者吃的，嚇的那碗飯就再也吃不下，事後還了此事，洪顧問多次向這位友人致歉。
所以，不同的國度有不同的風俗民情，若你來到緬甸，還要多留意、多請教當地的朋友，以免好意變惡意，誤會與不諒解就此產生。
緬甸夏季極熱，溫度高達40度，若在大太陽底下行走，不出十分鐘，保証你汗流夾背，頭暈目眩。此時，最機的選擇，就是走到路邊隨手可見的百年大樹，樹下一站，穿透樹葉而來的熱風，搖身一變成為涼爽透心的涼風，不出5分鐘，你就會回復到最佳狀態，重新武裝自己，再去執行後續的工作任務。
一般在路邊的大型茶舖喝緬甸奶茶，大多是沒有提供冷氣的，但在大樹底下，搭配店家的防曬棚(雨棚，亦可在雨季使用)，樹下一座，涼爽異常。
如果你來緬甸，一定要找個機會，在路邊的大型茶舖偷個閒去乘個涼，喝上一杯緬甸奶茶，搭配上各式各樣的緬甸甜點，保証你回味無窮，魂牽夢縈，想再回到緬甸再享受那一次又一次的絕配下午茶
緬甸，這個佛教國家，處處都有出家人，但因為緬甸社會重男輕女的觀念嚴重，還延伸到佛教這塊淨土，在緬甸，雖然你可看到為數眾多，身穿粉色架紗的女尼，但在佛教的解釋，這些女尼姑，充其量，他們只是嚴守八戒的“八戒女”(或可稱女居士)，也許他們都居住在尼姑庵，但是出家，是需要德高望重的老和尚加持、助禱，並主持出家儀式，才能成為真家具有身份的女尼姑，但緬甸老和尚於法不得為女眾主持儀式，所以，這些女尼姑，只具有嚴守戒律的身份，不具有任何佛教出家人的正式地位。
緬甸現況傳真 (10)