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此文觀點有參考價值,但並非全部正確:

一,緬甸的佛教,並不允許女性出家,所以高僧並不會替女性剃度,也是為了守女戒清規。若依佛教的觀點,這些尼姑只是嚴守清規的"八戒女",所以只能穿粉色觀衣。
二,緬甸並沒有強制男性出家,其實在緬甸仍有許多男性未曾,也不想出家,畢竟嚴守清規與過午不食,的確會對一些人感到不適應。
三,還俗的規定並沒有聽過此則。我的員工就會每三至五年,在潑水節時出家靜修,也進出 二三次。些規也可能會因為各地住持不同而產生的不同的規定。

四,依我所在地人的說法,尼姑化緣,只能化生食,所以一般和尚來化緣,我們會準備熟食,但尼姑來化緣,我們只提供白米或果菜雞蛋,及偶爾為之的醃漬物。



緬甸尼姑不為人知的私生活,簡直不知道怎麼形容了!

 2月23日    dodo    检举

在緬甸,看到這個一塵不染的女僧人時,我想到的是席慕容的一首詩《蓮的心事》。緬甸女子出家以後就不能還俗。一個美麗女子與青燈古佛相伴的日子會是怎樣?我很難知曉。只有她清澈的笑容和如蓮般的笑靨,讓我窺見兩個字:潔凈!在緬甸,幾乎是全民信佛,因此,男人出家當和尚是很普遍的現象,但是女人沒有要求必須出家當尼姑,即便如此,緬甸還是有許多尼姑。緬甸的男女權利十分不平等,即便是出家修行方面,男女也是不一樣的。


男人可多次出家多次還俗,而女人出家為尼則有兩種說法:一是不允許還俗,一生與佛燈為伴。而另外一種說法則是只有一次還俗機會,要麼終生為尼,要麼還俗後再不能踏入佛門。無論哪種說法是正確的,與男人相比,女人的地位十分低下。不過與男僧侶絳紅色的僧袍相比,緬甸尼姑的服裝卻是相當靚麗。


不比其他國家的尼姑的衣服是灰褐色的,緬甸的尼姑服裝是淺粉色的上裝搭配橙紅的紗籠,加上一條即可搭在肩上也可頂在頭上的紅布,在陽光下顯得分外搶眼,絕對是真正的「紅粉」佳人。緬甸的男女不平等是顯著的,比如馬哈穆尼寺的金佛就不允許女性靠近,更不允許像男人一樣上前給金佛貼金箔。尼姑的日子是相當清苦的,不僅還自己化緣,一切粗活、重活也都要自己干,但這些似乎不能在她們的臉上留下任何印記。


好久沒見過那麼純凈的笑容、那麼清澈的眼神了,把一塵不染、超凡脫俗、笑顏如花等讚美的字眼兒都放上去並不會覺得有一絲過分。大大方方把她們定格在相機里吧,有她們的清澈眼神、如花笑顏和姣好面容,但都只能歸納成兩個字:乾淨。每天從10:30開始,這些僧侶開始排成整齊的長隊,走入齋房,接受信徒布施的齋飯,然後用極快的速度吃齋。


整個過程快速而不序,不會聽到任何人說話、交談,一切都井然有序因此,出家雖然不用像普通人一樣工作,而是靠接受供養生活,但對於正在長身體的青壯年來說,下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。

緬甸的僧侶著裝色彩是紫紅色,尼姑的著裝是粉紅色,小沙彌則是純白色,在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。緬甸的古都曼德勒有一座千佛寺,裡面生活著 1000多名僧侶。男人出家當和尚可以還俗,還俗後可以酒照喝,肉照吃,媳婦照娶,而女人一旦出家當了尼姑,則終生不能還俗,必須伺候佛祖一輩子。


而在泰國,女孩從小就削髮為尼,進寺廟當「生活助理」。泰國95%的人口信奉小乘佛教,但小乘佛教對尼姑受戒的規定非常嚴格。泰國目前雖有近3萬名尼姑,但真正受戒而有「名分」的只有一位。


在緬甸,男人若沒當過和尚,就不算男人。緬甸的男人雖然生活悠閒,但他們一生必須出家一次,出家次數不限,時間可長可短,有的終身當和尚,更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5- 15歲左右,家長就要準備出家儀式,這對每個家庭都非常重要。他們通常每天很早起床做晨課,念經文,用簡單的早餐,然後洗滌打掃,到中午11時左右,他們用一天中最後一頓飯。這就是「過午不食」。


在泰國,尼姑和和尚的地位有很大區別。泰國一般沒有獨立的尼姑庵,尼姑與和尚同在寺院修行。由於沒有名分,她們常被禁止參拜佛祖聖物,還要聽和尚的號令,往往成了寺廟的「勤務兵」,確切的說就好像是和尚的「生活助理」,每天打掃衛生、洗衣做飯。



来源:www.coco01.net




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